De El Bolson a El Bolson II

" Cumbio" em fotos recentes do seu "Fotolog" - uma lider da sua geração, aqui na Argentina

"Floggers"

Desde Bariloche começámos a ver jovens entre os 10 e os 18, com uns penteados infrequentes, semelhantes entre si mas diferentes do habitual.
O corte era como se aproveitasse o vento patagónio e estivesse projectando o cabelo para a frente, franja longa sobre um olho e "ar" geral, de ter sido cortado com uma tesoura romba.
Elas de ar andrógino, eles de ar feminino, ambos de ar assexuado.
De tal modo estes jovens inundam a paisagem que pensámos que seria um grupo musical que estavam a tentar mimetizar. Hipótese incorrecta!

Uma nova tribo urbana que nos tinha escapado até ali! São os “floggers”.

Efectivamente uma tribo urbana que começou e abunda (pelo menos para já) na Argentina.
São moços e moças que divulgam a sua foto em várias poses no “Fotolog” , que aqui é mais popular do que o “Facebook” e o “Myspace”.
Têm uma aparência ( corte de cabelo e roupa) negligentemente aprimorada, um gosto musical “techno”, um modo de dançar e um estereótipo social de futilidade.

Estes “flogger” (a palavra vem de algum modo de "foto + blog"), têm aqui um expoente máximo que é uma jovem de 17 anos, “Cumbio” . Tem milhares de fãs, um blog ( “Fotoblog”/ "Fotolog") e uma página web visitada por milhares de adolescentes diariamente.

(A NIKE descobriu-a e "patricinou" o fenómeno..).
Cumbio começou por incentivar os jovens que andavam pelas redes sociais da net a “mostrar-se”, e agora é ver qual deles cuidando e exibindo mais da sua (aparentemente negligente) mas produzidissima aparência. Tiram fotos pessoais compulsivamente e expõem-nas no “Fotolog”.

“Cumbio” faz agora apelos a encontros “ ao vivo” entre estes jovens que até aí trocavam intimidades apenas no espaço virtual. Combinam encontros em espaços impessoais, tipo centros comerciais onde, sendo tantos e tão semelhantes, o anonimato fica garantido. Os centros comerciais têm grupos imensos deles, por alí!

Nunca tinhamos visto, mas os "Floggers " e os "Cumbies" ( nome inspirado de uma forma musical) e os "emos" ( de hemo-sangue, os que praticam e incentivam outros a praticar auto-mutilações) são aqui as tribos juvenis mais frequentes provocando grandes emoções e mesmo algumas guerras entre eles que têm "entusiasmado" a imprensa.

Depois do estudo HBSC de 2006 já tínhamos identificado estas duas novas formas de ideosincrasias juvenis: as auto-mutilações e a compulsão ao espaço virtual e suas potencialidades socializantes, nos “novos” adolescentes.

O sub-grupo "Flogger" era-nos ainda desconhecido.

Ora passem no Google e peçam : Flogger, Fotolog, Cumbio e Cumbies e vão ver o que aprendem!

De El Bolson a El Bolson

Na Escuela Novos Horizontes, os alunos do 4 e 5º ano ( 14-16 anos) aprendem português com a Tati, professora argentina que domina o brasileiro embora "não tenha ninguém para praticar".

Visitámos estes alunos a pedido da professora, para lhes falar português.

Entregaram-me várias cartas escritas em português e endereços de e-mail para eu levar para Portugal. Já os distribuí por alunos portugueses da mesma idade, para troca de ideias e de experiências e claro para praticar a língua.

Notícias de Portugal

A Fernanda Câncio é uma jornalista portuguesa. Uma mulher de coragem e de causas.

Conheci-a há uns anos e admiro a sua frontalidade e a sua imensa energia e persistência, tentando identificar e combater injustiças sociais.

Cidades sem nome- crónica da condição suburbana foi apresentado por António Barreto, em Lisboa.

De Bariloche a El Bolson

A propósito do comentário do Marcelo Urra , tinhamos comprado estes filmes (bolivianos) na Bolivia. Só agora, com as noites de temporal Patagónico, tivemos tempo para os ver.

"Los Andes no creen en Dios" foi um dos filmes do Festival de Cinema de Asunción, na altura em que passámos pelo Paraguai. São filmes fora do circuito comercial, mas que vamos levar.

Posada de Hammelin em El Bolson, com uns excelentes pequenos-almoços.

Uma casinha de bonecas!

Pena é não haver ligação à internet, nesta altura em que tenho vários trabalhos para acabar e enviar!

Festival de Jazz local, pelo menos desde 2003. Este ano vamos perdê-lo por poucos dias.

Instituto Médico da Comunidade, onde a Mónica tem consultório de pediatria e de saúde integral do adolescente (pequena parte da sua imensa e entusiasta actividade, de que haverá noticias a partir de amanhã).

Notícias de Bolívia

Sobre la situación de Bolivia

Marcelo Urra

Durante mi estadía en Bolivia pude estar presente en el momento en por una parte se había dado la matanza de Pando a comienzos de este año, había enfrentamientos entre sectores de los departamentos autonomistas y las milicias de campesinos e indígenas que apoyan a Evo Morales.

Mi primera impresión y por la cual pude comprender la intensidad y la profundidad del problema del cual me di cuenta conocía muy poco, fue el hecho de ver la ciudad Santa Cruz embanderada no con la bandera de Bolivia sino con la de Santa Cruz.

Santa Cruz es parte de los departamentos que han declarado su intención de ser autónomos. El grado en el cual se puede entender la idea de autonomía es variable y claramente hay sectores muy radicalizados. Esta zona que corresponde al lado orienta de Bolivia tiene una historia de poblamiento particular además de un clima muy distinto, muy similar al que uno podría encontrar en centroamérica, con mucha vegetación. En contraste en el lado occidental están las zonas de mayor altura, está la cordillera y mayor población indígena. No obstante que Bolivia es una país mayoritariamente indígena las diferencias fenotípicas son parte del conflicto, lo cual complica las cosas aun más.

Desde cierto punto de vista el problema crítico se encuentra en la idea de nación. Esta construcción de los estados modernos, fuertemente arraigada en la idea de propiedad de un territorio, que en realidad más bien usa el término soberanía. Pero no está asociado a los valores de la democracia, de la participación, la ciudadanía, la república, etc. Es un sentimiento que los "estados-nacionales" se encargan de potenciar como un modo de incrementar la unidad de quiénes viven en ese territorio. El nacionalismo se va llenando entonces con la idea de defender ese territorio, defender la soberanía, la bandera, etc.

Entonces básicamente el problema el pude encontrar es que al menos en Santa Cruz y probablemente también en el resto de los departamentos de autonomistas o denominados también de la "media luna", ha desarrollado una identificación con la nación "cruzeña" que es superior a la nación "boliviana".

Esto claramente genera problemas, como cualquier conflicto que se de entre dos naciones, cuando existe el conflicto claro. Se extreman las posiciones, se devalúa al exgrupo, se lo homogeiniza, todos aquellos procesos y sesgos que ya hace un buen tiempo describiera Henry Tajfel. Es decir, es una situación muy difícil, por cuanto por decirlo de algún modo la nación "cruceña" está atrapada en otro territorio que es parte de la nación "boliviana" con la cual no se identifican o bien derechamente rechazan.

La intensidad de este desapego o rechazo varía y hay posiciones más radicalizadas que otras. Las posturas más extremas incorporan el elemento fenótipico. Hablar de diferencias raciales no parece adecuado u "objetivamente" correcto porque indígenas puros no estoy tan claro si se tengan datos absolutos sobre ello. Es más muchos quienes inmigran a Santa Cruz por ejemplo dejan de autopercibirse como indígenas y se ven a sí mismo como criollos. Fenómeno que ciertamente da cuenta de un proceso psicosocial mucho más fuerte en el cual la identificación social es aparentemente determinante.

En este plano, y así puestas las cosas, parece que la posibilidad de un acercamiento parece difícil y de allí lo preocupante. Lo que está en juego no es una ideología que en el mejor de los casos pudiera generar cierta empatía por parte de quienes están al otro lado del grupo en conflicto, es decir que acepten que finalmente y como parte de la condición los seres humanos tenemos creencias diferentes y que eso hace inevitable la política etc. Si no que dado que el problema llega a identificarse con el aspecto o el color de la piel se vuelve una situación de conflicto todavía más arraigada o casi imposible de resolver.

Este año en Bolivia se han visto ya varias situaciones de enfrentamiento, ha habido muertos y situaciones que se están investigando por las responsabilidades que implican etc. Tal cual se presentan las cosas parece muy preocupante la situación.

Hace un par de semanas me contactó un amigo en Bolivia y me contaba que se dio un acercamiento entre el gobierno y la oposición para lograr la aprobación de la nueva constitución política en Bolivia. Sin lugar a dudas si no es con la negociación y el acercamiento de posiciones parece muy difícil lograr avanzar de manera mayormente constructiva en este proceso. Continuar con el conflicto en un proceso que tiende a la polarización y la radicalización de las posiciones, nos recuerda las fuerzas centrífugas que describió el politólogo Giovanni Sartori y que en las revisiones sistemáticamente llegan a la destrucción. El caso del golpe de estado en Chile el año 1973, el cual generó una profunda división o clivaje que aun persiste en Chile después de más de 30 años en este país, es un ejemplo de ello. Esperamos que el camino de la paz prevalezca siempre.

Falámos com o Marcelo Urra, da Universidade ARCIS em Santiago do Chile, e vimo-lo tão perturbado com a situação na Bolívia quanto nós.

Tinha estado em Cochabamba na semana anterior.

Mandou-me a meu pedido esta reflexão, que publico com a foto de um filme/ documentário do PNUD, e apelo para um debate aprofundado!

De Bariloche a Bariloche

Lago em Nahuel Huapi, a 767 metros de altitude, com a Ilha Victoria ao fundo. Fizemos um passeio de catamaran com um vento " patagónico" a roçar o temporal!

Bosque de pinheiros das Montanhas Rochosas na Ilha Victoria, agora um pouco considerados "praga" porque a vegetação autóctone não cresce por baixo e afasta a fauna.

Bosque de Arrayanes: o único no mundo. Esta espécie cresce como arbusto, excepto aqui.

Vista do quarto, em Bariloche!

O Largo de Bariloche com um velho São Bernardo que acaba os seus dias a " vender" fotos com turistas, depois de uma vida a resgatar gente nas montanhas.

Notícias dos Estados Unidos

Tinha este ramo de girassóis pronto para festejar o último dia da presidência Bush nos EUA.
O que quer que venha com Obama, só poderá ser melhor!
Mas leiam isto agora:

E se Obama fosse africano?

Por Mia Couto

Os africanos rejubilaram com a vitória de Obama. Eu fui um deles.

Depois de uma noite em claro, na irrealidade da penumbra da madrugada, as lágrimas corriam-me quando ele pronunciou o discurso de vencedor.

Nesse momento, eu era também um vencedor. A mesma felicidade me atravessara quando Nelson Mandela foi libertado e o novo estadista sul-africano consolidava um caminho de dignificação de África.

Na noite de 5 de Novembro, o novo presidente norte-americano não era apenas um homem que falava. Era a sufocada voz da esperança que se reerguia, liberta, dentro de nós.

Meu coração tinha votado, mesmo sem permissão: habituado a pedir pouco, eu festejava uma vitória sem dimensões.

Ao sair à rua, a minha cidade se havia deslocado para Chicago, negros e brancos respirando comungando de uma mesma surpresa feliz.

Porque a vitória de Obama não foi a de uma raça sobre outra: sem a participação massiva dos americanos de todas as raças (incluindo a da maioria branca) os Estados Unidos da América não nos entregariam motivo para festejarmos.

Nos dias seguintes, fui colhendo as reacções eufóricas dos mais diversos recantos do nosso continente.

Pessoas anónimas, cidadãos comuns querem testemunhar a sua felicidade. Ao mesmo tempo fui tomando nota, com algumas reservas, das mensagens solidárias de dirigentes africanos.

Quase todos chamavam Obama de "nosso irmão". E pensei: estarão todos esses dirigentes sendo sinceros?

Será Barack Obama familiar de tanta gente politicamente tão diversa?

Tenho dúvidas. Na pressa de ver preconceitos somente nos outros, não somos capazes de ver os nossos próprios racismos e xenofobias.

Na pressa de condenar o Ocidente, esquecemo-nos de aceitar as lições que nos chegam desse outro lado do mundo.
Foi então que me chegou às mãos um texto de um escritor camaronês, Patrice Nganang, intitulado: " E se Obama fosse camaronês?".

As questões que o meu colega dos Camarões levantava sugeriram-me perguntas diversas, formuladas agora em redor da seguinte hipótese: e se Obama fosse africano e concorresse à presidência num país africano?

São estas perguntas que gostaria de explorar neste texto.

E se Obama fosse africano e candidato a uma presidência africana?

1. Se Obama fosse africano, um seu concorrente (um qualquer George Bush das Áfricas) inventaria mudanças na Constituição para prolongar o seu mandato para além do previsto. E o nosso Obama teria que esperar mais uns anos para voltar a candidatar-se. A espera poderia ser longa, se tomarmos em conta a permanência de um mesmo presidente no poder em África. Uns 41 anos no Gabão, 39 na Líbia, 28 no Zimbabwe, 28 na Guiné Equatorial, 28 em Angola, 27 no Egipto, 26 nos Camarões. E por aí fora, perfazendo uma quinzena de presidentes que governam há mais de 20 anos consecutivos no continente. Mugabe terá 90 anos quando terminar o mandato para o qual se impôs acima do veredicto popular.

2. Se Obama fosse africano, o mais provável era que, sendo um candidato do partido da oposição, não teria espaço para fazer campanha. Far-Ihe-iam como, por exemplo, no Zimbabwe ou nos Camarões: seria agredido fisicamente, seria preso consecutivamente, ser-Ihe-ia retirado o passaporte. Os Bushs de África não toleram opositores, não toleram a democracia.

3. Se Obama fosse africano, não seria sequer elegível em grande parte dos países porque as elites no poder inventaram leis restritivas que fecham as portas da presidência a filhos de estrangeiros e a descendentes de imigrantes. O nacionalista zambiano Kenneth Kaunda está sendo questionado, no seu próprio país, como filho de malawianos. Convenientemente "descobriram" que o homem que conduziu a Zâmbia à independência e governou por mais de 25 anos era, afinal, filho de malawianos e durante todo esse tempo tinha governado 'ilegalmente". Preso por alegadas intenções golpistas, o nosso Kenneth Kaunda (que dá nome a uma das mais nobres avenidas de Maputo) será interdito de fazer política e assim, o regime vigente, se verá livre de um opositor.

4. Sejamos claros: Obama é negro nos Estados Unidos. Em África ele é mulato. Se Obama fosse africano, veria a sua raça atirada contra o seu próprio rosto. Não que a cor da pele fosse importante para os povos que esperam ver nos seus líderes competência e trabalho sério. Mas as elites predadoras fariam campanha contra alguém que designariam por um "não autêntico africano". O mesmo irmão negro que hoje é saudado como novo Presidente americano seria vilipendiado em casa como sendo representante dos "outros", dos de outra raça, de outra bandeira (ou de nenhuma bandeira?).

5. Se fosse africano, o nosso "irmão" teria que dar muita explicação aos moralistas de serviço quando pensasse em incluir no discurso de agradecimento o apoio que recebeu dos homossexuais. Pecado mortal para os advogados da chamada "pureza africana". Para estes moralistas – tantas vezes no poder, tantas vezes com poder - a homossexualidade é um inaceitável vício mortal que é exterior a África e aos africanos.

6. Se ganhasse as eleições, Obama teria provavelmente que sentar-se à mesa de negociações e partilhar o poder com o derrotado, num processo negocial degradante que mostra que, em certos países africanos, o perdedor pode negociar aquilo que parece sagrado - a vontade do povo expressa nos votos. Nesta altura, estaria Barack Obama sentado numa mesa com um qualquer Bush em infinitas rondas negociais com mediadores africanos que nos ensinam que nos devemos contentar com as migalhas dos processos eleitorais que não correm a favor dos ditadores.

Inconclusivas conclusões
Fique claro: existem excepções neste quadro generalista. Sabemos todos de que excepções estamos falando e nós mesmos moçambicanos, fomos capazes de construir uma dessas condições à parte.
Fique igualmente claro: todos estes entraves a um Obama africano não seriam impostos pelo povo, mas pelos donos do poder, por elites que fazem da governação fonte de enriquecimento sem escrúpulos.
A verdade é que Obama não é africano. A verdade é que os africanos - as pessoas simples e os trabalhadores anónimos - festejaram com toda a alma a vitória americana de Obama. Mas não creio que os ditadores e corruptos de África tenham o direito de se fazerem convidados para esta festa.
Porque a alegria que milhões de africanos experimentaram no dia 5 de Novembro nascia de eles investirem em Obama exactamente o oposto daquilo que conheciam da sua experiência com os seus próprios dirigentes.
Por muito que nos custe admitir, apenas uma minoria de estados africanos conhecem ou conheceram dirigentes preocupados com o bem público.
No mesmo dia em que Obama confirmava a condição de vencedor, os noticiários internacionais abarrotavam de notícias terríveis sobre África.

No mesmo dia da vitória da maioria norte-americana, África continuava sendo derrotada por guerras, má gestão, ambição desmesurada de políticos gananciosos. Depois de terem morto a democracia, esses políticos estão matando a própria política. Resta a guerra, em alguns casos. Outros, a desistência e o cinismo.
Só há um modo verdadeiro de celebrar Obama nos países africanos: é lutar para que mais bandeiras de esperança possam nascer aqui, no nosso continente.

É lutar para que Obamas africanos possam também vencer.

E nós, africanos de todas as etnias e raças, vencermos com esses Obamas e celebrarmos em nossa casa aquilo que agora festejamos em casa alheia.

De Chipolletti a Bariloche

Chegados a Bariloche!

O té de Mate na viagem! feito na hora, bebido em grupo, à vez!

Dinossauros en "El Chocón" com Mónica Borile e Leticia Lopez (psicóloga que trabalha com Mónica, especialista em relações precoces e trabalho com famílias).

Estes fosséis foram descobertos recentemente e são dos mais bem conservados do mundo.

Guanacos, espécie de lamas mas maiores.

E dinossauros, com direito a aviso na estrada:)

Com um CD dos Kumara ( ver faixa lateral), que inclui o nosso amigo Nahuel Martín.

Nahuel ( quer dizer "tigre" em língua Mapuche) aprendeu a tocar com "um músico do norte", que lhe passou as melodias de viva voz, porque não sabe escrever música.

Ficaram bem entregues! Os sons são perfeitos, recapitulando as várias tonalidades dos ventos patagónicos, tão típicos por aqui!

E os Kumara não são amadores! A sua música contribuiu para a magia desta viagem !

Algum " verde" construido pelo homem, gota a gota, nesta estepe patagónica.

Afinal depois do " fim do mundo" ainda havia estrada para SUL!

Começando de baixo para cima, recapitulamos o percurso de Chipolletti até El Bolson, com paragem em Bariloche.

De Chipolletti a Chipolletti IV

Alunos de Medicina da Universidade Nacional de Comahue-
Entre pares - Sessão e foto de conjunto :)

Alunos da Pós-Graduação na Escola de Medicina da Universidade Nacional de Comahue -

Foto conjunta e sessão " A sexualidade na adolescência, da investigação à intervenção na comunidade"

A Mónica Borile não é uma cidadã comum. Pediatra de profissão decidiu há anos deixar Buenos Aires por El Bolson Patagónia, junto com o seu marido também médico, e ainda sem filhos. Iam em busca de um lugar onde tudo estivesse por fazer e onde a sua profissão pudesse fazer uma real diferença.

Passadas quase 3 décadas, a Mónica é uma referência na Abordagem Integral da Saúde do Adolescente, na América Latina.

Muitas das Pediatras da Adolescência que fui encontrando aqui na América Latina, passaram-lhe pelas mãos quer dizer, frequentaram os seus cursos de "capacitação", e seguem-lhe o modelo de abordagem integral à saúde do adolescente.

O Curso de Pós-Graduação da Escola de Medicina da Universidade Nacional de Comahue (um ano) é frequentado por centenas de médicos, psicólogos, obsetrícias (parteiras), trabalhadores sociais e professores de toda a Argentina e de vários países da América do Sul.

Aliás só não tem mais alunos porque privilegia um ensino personalizado e porque os custos das deslocações são sempre elevados para os alunos, apesar de parte desta Pós-Graduação se passar online ( ver faixa lateral com informações) e da inscrição ser de apenas 600 dolares.

Há ainda o (enorme) grupo dos alunos do 1º e 2º anos de Medicina que fazem o seu crédito prático em Promoção da Saúde e que, depois da formação, fazem sessões regulares nas escolas para alunos, professores e pais.

Estes estudantes de medicina formam também alunos do ensino primário e secundário, que assim passam a actuar nas escolas "entre-pares", com supervisão.

Segundo estes alunos, muitos deles "caloiros", o maior benefício é para eles próprios, pela formação e apoio que recebem, pelo apoio que dão uns aos outros, pelo entusiasmo com que são recebidos pelos alunos mais novos e pelo modo como se sentem úteis.

"Cable a Tierra" chamou Mónica a estes jovens, inspirada numa canção conhecida por aqui . "Cable a tierra" são então jovens, um pouco mais velhos, que servem de figura de referência, apoiando os mais novos na busca por "uma âncora", um " cable a tierra"!

Notícias de Portugal

A Bárbara Wong é jornalista do Público, desde há muito conhecida pelo seu interesse e comeptência na área da Educação.

Pessoalmente gosto do seu discurso, do seu rigor e da sua pesquisa nesta área.
Publicou um livro que está agora mesmo a ser lançado em Portugal (ver também na faixa lateral).

Conhecida a equação dos problemas da Educação em Portugal, será que os pais podem ter um papel activo através da escolha da escola para os seus filhos?

De Chipolletti a Chipolletti III

Patagónia- Dinossauros e trabalho

Escola de Medicina da Universidade Nacional de Comahue/Patagónia; Faculdade de Psicologia num belo e decadente edifíco "Art nouveau" e visita a Los Bareales onde descobriram recentemente fósseis de dinossauros e onde visitámos o campus e o museu.

De Chipolletti a Chipolletti II

Na Patagónia: com a Mónica, até ao fim do Mundo!

( Nota: na rubrica " cobertura fotográfica" há hoje mais fotos)

De Cipolletti a Cipolletti

Por aqui e por aí, temas actuais!

Uma pós -graduação sobre "O mal-estar dos docentes universitários" face à "imobilidade burocrática", e respectivas consequências para a saúde!

Ainda a Educação sexual :

Archives Dis Childhood

Nova publicação desta vez no Arch Dis Childhood/ BMJ, abstract disponível em:

http://adc.bmj.com/cgi/content/abstract/adc.2008.139915v1?eaf

Parabéns Helena!

Emotional, behavioural, and social correlates of missing values for BMI

Helena Fonseca ^1*, Margarida Gaspar de Matos ², António Guerra ³ and João Gomes Pedro ¹

Objective: To examine the emotional, behavioural, and social correlates of missing values for Body Mass Index (BMI) in a nationally representative sample of Portuguese youth.

Design and Methods: Sample included 6131 6th, 8th, and 10th grade public school Portuguese students, age 11-16 years, who participated in the 2002 HBSC / WHO survey of adolescent health. Those who did not report their weight and/or height, were compared with their peers. Bivariate analyses of psychosocial and behavioural variables were conducted, comparing the two groups. Multivariate logistic regression was used to determine if the variables that were significantly associated with missing BMI values at a bivariate level would predict missing BMI, when controlling for all the others in the model.

Results: From the 6131 adolescents who answered to the questionnaire, 661 (10.8%) did not report either their weight or height or both. Gender was not associated with missing BMI. Missing values were significantly predicted by a younger age (aOR=2.56, 95% CI 1.99-3.29, P< 0.001), sedentary lifestyle (aOR=1.53, 95% CI 1.16-2.01, P< 0.01), poor body satisfaction (aOR=1.34, 95% CI 1.19-1.51, P<0.001), father absence (aOR=1.62, 95% CI 1.14-2.30, P<0.01), lack of friends of the opposite sex (aOR=1.65, 95% CI 1.03-2.66, P< 0.05), and by a poor perception of academic achievement (aOR=1.23, 95% CI 1.06-1.42, P< 0.01).

Discussion: Our findings suggest that those with missing values for BMI tend to have poorer body image, health behaviours, and social networks. These results have implications for potential bias in results in studies that do not account for missing BMI.

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WHO Autumn School

Caros amigos e colegas,

Entre os dias 22 e 25 de Outubro decorreu em Siena (Itália) a primeira ‘Autumn School’ da Organização Mundial para a Saúde (OMS), subordinada ao tema ‘Developing Evidence-Based Practice for Health Promotion’.

Esta actividade formativa da OMS vinha sendo desenvolvida desde há alguns anos como ‘WHO Summer School’ no âmbito da Conferência Internacional dos Hospitais Promotores de Saúde (HPS) e este ano, a Rede da Toscânia dos HPS, juntamente com o secretariado internacional e a Universidade de Siena, organizaram a Autumn School, que visto o seu sucesso, será certamente repetida nos próximos anos.

Por agora, informo que as apresentações da Autumn School encontram-se no site do secretariado internacional da rede em:
http://www.who-cc.dk/news-1/who-autumn-school-08

site geral:
http://www.who-cc.dk/ .

No site do secretariado também poderão aceder a outras informações sobre as actividades, projectos e publicações da rede internacional.

Desejos de um óptimo trabalho para todos.
Um abraço,
Ana

WHO Collaborating Centre for Health Promotion Capacity Building in Child
and Adolescent Health
c/o Health Promotion Programme
Meyer University Children's Hospital

De Mendoza a Cipolletti III

Pegando outra vez na publicidade e nas suas perversões, fica um cartaz onde se diz que
“Um amigo é como um psicólogo, apenas sem título” e dá um endereço electrónico tipo amigopsicologo.com.

Os conselhos são do estilo “se a tua namorada quer casar, diz-lhe que se case”, “ se andas a sair com duas miúdas, compra dois telemóveis”. O que se quer vender é uma cerveja!

Qua campanha tonta, sexista e ainda por cima potencialmente banalizante do que é um apoio psicológico.